「风物郑州」溱洧水：诗意长河赋春秋

【风物郑州】——见山见(jiànshānjiàn)水见城郭系列报道

溱洧水：诗意长河赋(fù)春秋

大概没有比溱洧水(shuǐ)更加浪漫的河流。

2000多年(duōnián)前的“三(sān)月三”，春光正好，春花烂漫，青年男女们手持兰草，相聚于溱洧河畔，互赠信物表达爱意。

“溱(qín)与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮”，《诗经》中的(de)(de)《溱洧》篇章，用简约生动的文字，铺展开一幅欢乐祥和的踏春图，带我们遥望中国最古老的情人节(qíngrénjié)——上巳节，看那如春日般(rìbān)绚烂的青年男女在河畔嬉戏玩耍，听芍药花瓣间传来“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”的爱的声音。

这是一条诗意流淌之河，《诗经》中的《郑风》《桧风》发源于此，25首诗歌(shīgē)用浪漫文辞吟唱着(zhe)溱洧两岸的生活百态，白居易、韩愈等文人墨客也望河兴叹(xīngtàn)，写下了流传千古的名篇佳句。

这是一条文化潮涌之河(zhīhé)，沿河两岸，裴李岗(péilǐgǎng)遗址、李家村遗址、轩辕丘、郑韩故城、超化寺，白居易故里、欧阳修陵园等历史遗迹遗存璨若星河，娓娓道来历史长河中的闪耀(shǎnyào)瞬间。

于新密市曲梁镇交流寨远眺，洧水自(shuǐzì)西向东，溱水自北向南，在此交汇，形成了“溱洧交流”的胜景(shèngjǐng)。

沿溱水溯源而上，至新密市白寨镇坊沟村，东西绵延的岎(fén)山东侧(dōngcè)，有一个凸起的山岗，形似铁锅倒扣在(zài)地上，当地人俗称(súchēng)“老锅岗”，这正是郦道元笔下的“鸡络坞”——山岗上杂草丛生，青石密布，如鸡似鸟，如卧似奔。

溱水(shuǐ)又名潧水，1500多年前的一天，郦道元沿沟谷小路溯源(sùyuán)，见石缝间清泉汩汩而出，顺岗而下，于是，他在《水经注》中写下“潧水出郐城西北鸡络坞下”。当他沿着洧(wěi)水逶迤而上，便找到(zhǎodào)了洧水的源头，“洧水出河南密县西南马岭山”。

两条源出郑州西南的河流，在交流寨相拥，汇入双洎河，奔(bēn)向贾鲁河，流淌出绵延数千年的旖旎画意和浪漫(làngmàn)诗情。

“青青子衿，悠悠我(wǒ)心。纵我不往，子宁不嗣音？”

“出其东门，有女如云(rúyún)。虽则如云，匪我思存。”

“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思(wǒsī)，岂无他人？”

“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且(kuángqiě)。”

源自溱洧水畔的《郑风(zhèngfēng)》，直白而热烈，有(yǒu)女子在城里等候她的恋人，一日不见，如隔三秋；有男子在东门外中寻找心上人，一往而情深；还有“辣妹子(làmèizi)”喊话心仪之人，“你要想我，就提着衣襟过溱河。你不爱我，难道(nándào)就没别人爱我吗?”

与《郑风》的明丽欢畅不同(bùtóng)，《桧风》多哀怨叹息，“匪风发兮，匪车偈兮。顾瞻周道，中心怛兮”“羔裘逍遥，狐裘(húqiú)以朝。岂不尔思？劳心忉(dāo)忉”。

有学者分析认为(rènwéi)，《郑风》是郑国称霸中原、富于进取的新气象的注脚，而《桧风》则是桧国人山河破碎，乡书无处(wúchǔ)达的泣血呼喊。

溱洧水浅吟低唱，在历史的长河中奔流不息，落入诗人(shīrén)笔下，便成了千古绝唱(qiāngǔjuéchàng)。

出生在溱洧河边的唐代大诗人白居易(báijūyì)，落笔写下“郑风变已尽(jǐn)，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名”，无限的乡情涌上诗人的笔端；韩愈一曲(yīqū)“归去雪销溱洧动，西来旌旆拂晴天”，写出了平叛(píngpàn)凯旋的雄壮场面；柳宗元一句“愿致溱洧赠，悠悠南国人”，定格了芍药相赠的动人瞬间；宋代文学家晁冲(cháochōng)之隐居(yǐnjū)溱洧，自号“具茨先生”，他深情赞美“第二故乡”“我家溱洧间，春水色如酒。”

29公里(gōnglǐ)长的溱水，串联起五星、张湾等水库，自西北(xīběi)流向东南，水量逐渐丰沛。水流到寺河时，经过一片奇石河床，形成响水潭瀑布景观(jǐngguān)。

郦道元《水经注(shuǐjīngzhù)》记载：“潧水又南，悬流奔壑，崩注丈余，其下积水成渊，广四十(sìshí)许步，渊深难测。”

这便是溱水下游的标志性景观——寺河响(héxiǎng)水潭(shuǐtán)，而今漫步曲梁镇(zhèn)大樊庄村响水潭，古代那番悬流奔壑、飞珠溅玉的磅礴壮景已悄然隐匿于时光深处。

溱洧(wěi)交流处，就是古代新密的八景之一“溱洧观鱼”。据说，从前河水清澈见底，两条河水颜色深浅不同，鱼儿在交汇处嬉戏，如果用竹竿拍击水面，两水之鱼就会迅速回归各自(gèzì)水域(shuǐyù)，不相混淆。

有诗(shī)赞美：“青山隐隐水(shuǐ)迢迢，溱洧交流锦鳞跃。夕阳(xīyáng)柳荫垂钓翁，喜看游鱼夺故道。涉水彼岸芍药赠，云林花丛赋深情。诗经三百零五篇，溱洧褰裳数郑风。”

而今，登处远眺，但见溱洧(wěi)二水在此交汇，波光粼粼，似双璧合鸣(míng)。这一方水土，孕育了(le)醇厚的乡土之情，也流淌着千年未改的文化血脉。

远处，新密伏羲山红石林景区补天阁内，有一处浪漫的情侣打卡之处——执子之手漫步在(zài)祈福(qífú)栈道，闻着花香，在虔心亭(tíng)下注视着“心连心”形状的湖心岛，许下与子偕老的誓言，成为现代人的美好记忆。

当溱洧(wěi)河畔的风裹挟着千年的尘埃拂面而来，遥想《诗经》中士女秉兰、赠芍定情的浪漫场景，此般情境，岂不也是与千年历史(lìshǐ)的对话？

中原地区，连通(liántōng)南北东西，是探寻(tànxún)中华文明起源的(de)核心地带。溱洧水如同玉带蜿蜒，串联起散落两岸的旧石器时代和新石器时代的文明遗珠。

在(zài)溱洧交汇处的新郑黄帝故里轩辕丘西北侧8公里有一处洧水岸边环绕的高岗——裴李岗，深藏着(zhe)中华(zhōnghuá)民族农业文明的奥秘，将我国的农业史提前至8000年前，出土的“中华第一镰”是(shì)目前国内发现最早的锯齿石镰；“石磨盘(shímópán)+石磨棒”，堪称中国最早的“谷物脱壳机”；出土的陶制“酒壶”，证明了8000年前裴李岗人就开始(kāishǐ)使用红曲霉发酵酿酒。

溱水上游的新密市岳村镇李家沟村西400多米(mǐ)处的溱水东岸，著名的李家沟遗址(yízhǐ)深藏其中。6米多高(gāo)的三叠层黄土层剖面，清晰展示着文明过渡的脉络。在李家沟遗址底部的遗物中，让我们得以看到(kàndào)人类是如何完成旧石器时代到新石器时代的转变？

——早期(zǎoqī)的居民，是(shì)专业化的狩猎人群，拥有十分精湛的石器(shíqì)加工技术；到了新石器时代早期，他们开始进入定居、半定居状态，以采集植物类食物(shíwù)为主，兼(jiān)狩猎；晚期的居民，开始定居，从事农业生产，用石磨盘加工粮食等农作物。那时，李家沟人能喝上热水、吃上熟食，文明的曙光已照耀大地。

裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等文明遗存(yícún)，如同厚重的典籍，记录着文明演进的脚步；白居易故里、欧阳修(ōuyángxiū)陵园、高(gāo)拱故里等遗址，似璀璨的诗篇，吟唱着历史的华章。

悠悠溱洧，就这样从历史深处(shēnchù)蜿蜒流淌，奔向更加(gèngjiā)广袤的未来，它是历史的见证者，承载着千年(qiānnián)的沧桑与辉煌；它是诗歌(shīgē)的源泉，流淌着《诗经》的浪漫与情怀；它更是矗立于中原大地的精神坐标，哺育了一代又一代的后来者。

郑州日报记者 王战龙 刘盼盼 文(wén) 马健 图

本文（包括但不限于文字、图片、音乐、视频等）版权归正观传媒(chuánméi)科技(kējì)（河南）有限公司所有，未经正观传媒科技（河南）有限公司授权(shòuquán)，不得以任何方式加以使用，包括转载、摘编、复制或建立镜像。如需转载本文，请后台联系取得授权，并应(yīng)在授权范围(fànwéi)内使用，同时注明来源正观新闻及原作者，并不得将本文提供给任何第三方。

正观传媒科技（河南）有限公司保留追究侵权者法律责任的权利(quánlì)